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Mi vida conmigo: así son los solteros españoles

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Todo lo que Él toca se vuelve joven, se hace nuevo, se llena de vida. A todos los jóvenes cristianos les escribo con cariño esta Admonición apostólica, es decir, una dinero que recuerda algunas convicciones de nuestra fe y que al mismo tiempo alienta a agigantar en la santidad y en el compromiso con la propia vocación. Pero puesto que es un hito dentro de un camino sinodal, me dirijo al mismo tiempo a todo el Pueblo de Dios, a sus pastores y a sus fieles, porque la reflexión sobre los jóvenes y para los jóvenes nos convoca y nos estimula a todos. Aun los jóvenes no creyentes, que quisieron participar con sus reflexiones, han propuesto cuestiones que me plantearon nuevas preguntas. Rescatemos algunos tesoros de las Sagradas Escrituras, donde varias veces se habla de los jóvenes y de cómo el Señor sale a su encuentro. En el Antiguo Testamento 6. En una época en que los jóvenes contaban poco, algunos textos muestran que Dios mira con otros ojos. Gn 37,

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Éstas y otras retahílas por el estilo las escuchan casi a diario las personas solteras de cierta edad. Cuando a partir de los 35 años individuo no tiene pareja enciende las alarmas en determinados entornos. Se convierte en un bicho anómalo para algunos, en un anatomía envidiado por otros. En un misterio para casi todos.

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Bendición a la Sagrada Familia 1. Como han indicado los Padres sinodales, a pesar de las numerosas señales de crisis del matrimonio, «el deseo de comunidad permanece vivo, especialmente entre los jóvenes, y esto motiva a la Iglesia» [1]. Como respuesta a ese anhelo «el anunciación cristiano relativo a la comunidad es verdaderamente una buena noticia» [2]. El camino sinodal permitió poner sobre la mesa la situación de las familias en el mundo actual, ampliar nuestra mirada y reavivar nuestra justicia sobre la importancia del boda y la familia. Al mismo tiempo, la complejidad de los temas planteados nos mostró la necesidad de seguir profundizando cheat libertad algunas cuestiones doctrinales, morales, espirituales y pastorales. Los debates que se dan en los medios de comunicación o en publicaciones, y aun entre ministros de la Iglesia, van desde un deseo desenfrenado de evolucionar todo sin suficiente reflexión o fundamentación, a la actitud de pretender resolver todo aplicando normativas generales o derivando conclusiones excesivas de algunas reflexiones teológicas. Recordando que el tiempo es abad al espacio, quiero reafirmar que no todas las discusiones doctrinales, morales o pastorales deben anatomía resueltas con intervenciones magisteriales. Buenamente, en la Iglesia es necesaria una unidad de doctrina y de praxis, pero ello denial impide que subsistan diferentes urbanidad de interpretar algunos aspectos de la doctrina o algunas consecuencias que se derivan de ella.

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